Yazılarımda genellikle insan hakları, Türkiye siyaseti ve daha spesifik olarak mevcut rejim ve etkileri konularına değiniyorum.
Kripto
TR724 için oldukça uzun bir süredir yazıyorum. Yedi yıl – sadece yedi yıl! Acı tatlı pek çok şey oldu diyeceğim ama sanırım acı o kadar büyüktü ki bu yedi yılda tatlı şeylerden bahsetmek haksızlık olur. Yine de mücadele ettim – daha doğrusu elimden geldiğince mücadele etmeye çalıştım. Bu mücadelenin temelinde entelektüel bir serüven var. Fikir üretmek ve paylaşmak olarak özetlenebilecek bir uğraş ve ben de elimden gelenin en iyisini yapmaya çalıştım, çalışıyorum. Yazdıklarımın her zaman kabul görmediğini ve çoğu zaman ağır eleştirilere maruz kaldığını biliyorum. Bundan daha doğal ne olabilir ki?
Yazarken insanların yazdıklarımı beğenmesini beklemiyorum. Hiçbir zaman hayran kazanmak gibi bir hırsım olmadı. Ben biraz içe dönük, kendi iç dünyama odaklanmış biriyim. Belki de bu yüzden. TR724 platformu sayesinde – ben ona gazete demeyi tercih ediyorum – bana sınırsız editoryal özgürlük sağladı.
Başka bir deyişle, yazdıklarıma kimse karışmıyor. Yazdıklarım beni bağlar, evet. Ancak bu tür bir editoryal özgürlük her zaman mümkün olmayabilirdi. Çünkü TR724 kendi okuyucu kitlesi olan bir platform. Yazdıklarımı okuyanların büyük çoğunluğu bu tabandan olduğu için TR724 farklı bir tavır takınabilir ve tabanını memnun edecek şeyler yazmamı isteyebilirdi. Tam tersine bu gazete benim arkamda durdu. Bu, yazdıklarımı her zaman onayladıkları anlamına gelmiyor. Ben de gazetede yayınlanan pek çok yazıda anlaşamadığım noktalar bulabiliyorum. Gazeteler bu çeşitliliği koruduğu ölçüde daha geniş kitlelere ulaşır ve farklı düşünen insanlar arasında köprüler kurar. Belki de bu yüzden TR724'te yazıyorum: kendi düşüncelerimi farklı insanlara ulaştırmak, o köprülere katkıda bulunmak için. Çok seslilikten, farklı düşüncelerden, çelişkilerden kimse ölmedi! Yine de bana inanmayın. Belki de ben bir "kripto "yum, değil mi?
Yazılarımda genellikle insan hakları, Türkiye siyaseti, daha spesifik olarak mevcut rejim ve etkileri hakkında yazıyorum, ama elbette başka birçok konuda da yazıyorum: diplomasi ve dış politika, küresel siyaset, tarih, özellikle tarih söylemi ve resmi tarih, sosyolojik konular – kadın, hukuk, dinin siyasi, hukuki ve sosyal boyutları… Anlayacağınız tipik "kripto şeyler"! Almanca'da güzel bir deyim vardır: "Fachidiot". Sadece kendi küçük alanıyla ilgilenen ve başka konulara hiç girmeyen, hatta başka konulara hiç ilgi duymayan insanlar için kullanılır. Elbette entelektüel mücadele "Fachidiot" olunabilecek bir şey değil. Özellikle akademide, alanınızın diğer alanlarla kesişim noktalarında düşünmeniz ve üretmeniz beklenir. Dahası, içine doğduğunuz toplumun önemli meseleleri üzerine düşünmeniz ve olaylara alışılmadık bir şekilde yaklaşmaya çalışmanız gerekiyor. Bir mühendisin siyaset hakkında konuşması, bir tıp doktorunun sosyoloji hakkında konuşması, bir öğretmenin din hakkında konuşması, bir ev hanımının tüm bunlar hakkında konuşması, bir ev hanımının tüm bunlar hakkında düşünmesi utanılacak ya da küçümsenecek bir şey olmamalı. Ben de bir akademisyen olarak felsefi üretimde bulunmayı kendime görev sayıyorum ve akademik unvanım da bunun gerekliliğini vurguluyor. Ancak akademik unvanım olmasaydı da aynı şeyi yapardım. Birçok gazeteci ve yazar meslektaşım da fikir üretiyor. Bu onların tercihi ise benim de hem tercihim hem de görevimdir. Bir akademisyenden başka ne beklenir?
Farklı düşünmek suç değildir. Olaylara farklı perspektiflerden bakmak da öyle! Eleştirel akıl aynı zamanda herkesin kabul ettiklerini, doğru bildiklerini ve inandıklarını sorgulamaktır. Bazen bir şeye bakarsınız ve diğerlerinden farklı şeyler görürsünüz. Grup baskısını kabul ederseniz, bakış açınızı hızla değiştirir ve herkesin kabul ettiği bakış açısını benimsersiniz. Elbette bu da bir seçimdir. Ancak bir akademisyenseniz ve entelektüel bir çabanız varsa, özgünlüğünüzü korumak zorundasınız. Eleştirel zihin sizi başkalarıyla çelişen sonuçlara götürebilir. Bu sizin bakış açınızın yanlış olduğu anlamına gelmez. Fikirler evreni bir popülerlik yarışması değildir. Pek çok fikir, üretildiklerinde toplum tarafından şiddetle reddedilir. Toplumlar bazen farklı fikirleri bastırır, ezer, zulmeder ve lanetler. Ancak bu fikirlerden bazıları on yıllar, hatta yüzyıllar sonra aynı toplumların takdirini ve onayını kazanabilir.
Belki de benim fikirlerim bir elekten geçen kum taneleri gibi akıp gidecek ve bir daha kimse onları düşünmeyecek. Bu da bir olasılık. Ama belki bazıları gelecekte insanların değer verdiği, üzerinde düşündüğü ve olumlu ya da olumsuz polemiklere girdiği ürünler olarak topluma katkıda bulunacak. Dediğim gibi, beğenilmek ve sevilmek gibi bir hırsım yok. Ama düşünmeye devam etmek gibi bir tavrım var – çoğu zaman farklı düşünmeye! Bu nereden geliyor bilmiyorum ama bu tavrımı değiştirmeyi düşünmüyorum.
Doğal olarak, farklı şeyler söyleyenler genellikle "dokuz köyden kovulurlar", özellikle de söylediklerinde doğruluk payı varsa! Çünkü insanların büyük çoğunluğu tabularının yıkılmasından hoşlanmaz. Bu durum özellikle Türkiye gibi tabuların derin dondurucuya konulduğu ve süresiz olarak saklandığı bir toplumda geçerlidir. Türkiye hem siyasi hem de sosyolojik tabuların üst üste yığıldığı bir yer. Tarih tezlerinden ulusal kimliğe, Ermeni Soykırımı'ndan yayılmacılığa tapınmaya, Atatürk'ten dine kadar hakkında yazmanın ya da konuşmanın "sakıncalı" olduğu pek çok konu var. Genelde yazar-akademisyen camiası bu konulara fazla girmek istemiyor. Herkesin hemfikir olduğu o kadar çok konu var ki, dikkatli olursanız hayatınızın sonuna kadar yazdıklarınıza tepki gösterilmeden yazarlık yapabilirsiniz. Bunun Türkiye için iyi olup olmadığından emin değilim!
O derin dondurucudaki tabular ülkenin ve toplumun ayağındaki prangalardır. O bagajla ve tehlikeli alanlarla yüzleşebilen toplumlar daha mutlu ve başarılı oluyor. Kanada yerli halkların başına gelenlerle yüzleştikçe, Almanya İkinci Dünya Savaşı'nı ve Holokost'u eleştirip genç nesillere öğrettikçe, Fransa, İspanya ya da Portekiz gibi ülkeler sömürgeci geçmişlerini reddeden yeni bir kültür üretebildikçe ilerliyor, gelişiyor, medenileşiyor.
O ülkelerde de bunun kolay olduğunu sanmayın. Kilise doktriniyle hesaplaşmaktan kadınlara eşitlik vermeye, insan haklarına uygun bir siyasi sistem kurmaktan eleştirel aklın merkezde olduğu bir okul sistemine kadar saydığım ülkelerde ilerleme kolay olmadı. Tabulara dokunmadan yapılamazdı.
Ve tabulara dokunanlar doğal olarak ödüllendirilmediler, bedel ödediler. En büyük bedel dışlanmak, izole edilmektir. Entelektüel mücadele bu nedenle yalnızlığı ve tekilliği göze almak demektir. Ve şeytanlaştırılmak, hain ilan edilmek, şifrelenmek! Türkiye'de insan hakları için mücadele etmek kolay değil. Herkese aynı kriterlerle yaklaşacaksanız, ne İsa'yı ne Musa'yı memnun edebilirsiniz! İlkeleriniz varsa ve ne olursa olsun bu ilkeleri göz önünde bulundurarak yazıyorsanız -yani tribünlere oynamıyorsanız- o zaman herkesi aynı anda mutlu edemeyeceğinizi peşinen kabul etmişsiniz demektir. Dolayısıyla şikâyetçi olmak gibi bir durumum yok. Çünkü doğruya doğru, yanlışa yanlış demek gerekiyor. Doğru ve yanlış sizin kişisel bakış açınıza ve değerlerinize göre değişebilir.
Sosyal alanlarda -toplumla ilgili her şeyde- matematikte olduğu gibi tek ve evrensel bir doğru yoktur. Ama tek ve evrensel olarak insanlar hep mutlu olmak, huzur, refah, özgürlük isterler! Dolayısıyla tek bir doğru yoktur ama toplumların bu hedeflere ulaşmasına yardımcı olan bazı doğrular vardır.
Türkiye gibi toplumlarda bu gerçekleri dile getirmek sizi erken öten horoza benzetebilir. Kürtlerin kendi kaderini tayin hakkı gibi bir şey yazarsanız linç edilirsiniz! Ya da dini bir konuda nehrin genel akışından farklı bir yönde yorum yaparsanız, durumunuz daha da tehlikeli hale gelebilir. Önce bunun sizin uzmanlık alanınız olmadığına dair "net bir atışla" sizi caydırmaya çalışırlar. Sonra kasıtlı olarak linç ve infaza başlarlar. Daha önce yazdıklarınızda samimi olmadığınızdan değil, materyalist olduğunuzdan değil, şifreli olduğunuzdan değil, alçak olduğunuzdan değil – hiçbir darbe vurulmadan bırakılmaz. Bunlar sizi yıldırmak ve pes ettirmek için kolektif stratejilerdir. Ama benimki gibi omurganız biraz kalınsa, gülüp geçersiniz ve doğru yönde ilerlersiniz.
İnsanların duymak istemeyeceği şeyler yazmaya kararlıyım. Evet, biliyorum bazılarını hoplatıyor, biliyorum bazılarının gemilerini Karadeniz'de batırıyor, biliyorum bazılarının nefretini büyütüyor. Ama şunu da biliyorum ki yazdıklarımı okuyup farklı bakış açıları ve düşünceler evrenine yelken açan pek çok okur var. Bana vazgeçmemem gerektiğini hatırlatıyorlar, bazen özel bazen de herkese açık mesajlarla moral veriyorlar. Teşekkür ederim!
Bakın, biliyorsunuz, ben sizden biri değilim. Çünkü ben hiç kimseden değilim, biriciğim. Mahalle ve kabilecilikten uzak durmak benim hayattaki genel duruşum. Bu yüzden benden nefret edenler en çok benden nefret ediyor. Beni sevenler de bu nedenle seviyor! Yani paradoksal bir durum var ortada. Dediğim gibi ben bunlarla ilgilenmiyorum, görevim olarak gördüğüm şeyi yapıyorum.
Bu serüvende samimi olmak, rol yapmamak, kendin olmak ve en önemlisi kendin kalmak çok önemli. Ben neysem oyum. Bu yüzden bana kripto dediklerinde sadece gülümsüyor ve yoluma devam ediyorum. Cümlelerimi bağlamından kopardıklarında sinirlenmiyorum. Anneme babama küfrettiklerinde üzülsem de onların ailelerine hakaret etmiyorum.
İnsanların farklı düşünebileceğini kabul etmek ve buna tahammül etmek toplumları ilerletir. Doğruluk, erdem, yaratıcılık ve daha birçok olumlu nitelik, farklı fikirlerin yeşerip serpilebileceği özgür bir ortamı sever. Kolektif psikolojinin dışına çıkmak, birey olmak – benim hayata bakış açım bu.
Bir köşe yazarının rolü nedir? Tek bir alana bağlı kalmanın entelektüel bir çaba olamayacağını söylüyorsak, insanların fikirlerine tahammül etmek zorundayız. Sosyal gerçekliğe bütüncül bir bakış olmadan, düşünemeyen "Fachidiot" eğitimli robotların dünyasında, sadece modası geçmiş ve kötü fikirler yeniden üretilebilir. Ancak yeni sorunlara yeni çözümler bulunamaz. Birilerinin karanlığı boğmak için lambayı yakması gerekecektir. Kendi çapımda, bu benim mücadelem.
Elbette yazılarımı okuyanlar okuyor, okumak istemeyenler de okumak zorunda değil. Ona sadece Kriptonlu diyebilirsiniz!
Bu haberi Türkiye'de engelsiz paylaşmak için aşağıdaki linki kopyalayın👇
İLGİLİ MAKALELER
Thodex'in kurucusu Özer 11 bin 196 yıl hapis cezasına çarptırıldı
SEÇİMİN NABZI TR724'TE ATIYOR
Uzaktaki köy!
Yazarın son 10 makalesi
54 YORUMLAR
Vielen Dank
Bir Sosyolog olarak 7 yıldır yazılarınızı okuyorum ve çok faydalanıyorum. Herkese tavsiye ediyorum.
Tanıdığım yaşayan en iyi entelektüellerden birisiniz, tekrar teşekkür ederim.
Madem kripto konusuna girdiniz, benim merak ettiğim dininiz ve soyunuz, neden saklıyorsunuz? Açıkça yazın, Müslüman mısınız? Yahudi misiniz? Belli ki küresel sistemin adamısınız…
Artık kabuk meseleleri aşıp meselenin özüne inmenin zamanı gelmedi mi? Kabuktan öze geçemeyenler yüzünden zaten çok acı çekmedik mi? Unutmayın, iyi bir insan olmak her şeyden önce gelir, iyi bir insan olmadan iyi bir Müslüman olamazsınız. (Mantık kurallarını kullanarak, p: iyi Müslüman, q: iyi insan, p->q = ~q->~p)
https://www.tr724.com/kabustan-uyanmak/
Soy; yarı Yahudi, yarı Rum, (tüm kriptolar gibi o da Türk ismi kullanıyor)
Din; bilinmiyor, açıklanmadı,
İlgi alanı her fırsatta Türklere hakaret etmek, aşağılamak ve soykırımcı diyerek iftira atmak. Türkiye'yi zayıflatmayı ve mümkünse bölüp parçalamayı kendine görev edinmiş veya görevlendirilmiş bir çalışan.
Sayın Mehmet Efe bu satırlarınızdan dolayı avukatı aracılığıyla hakkınızda suç duyurusunda bulunsa "nefret söylemi "nden yargılanırsınız.
Yalçın Bey;
Sayın Çaman'ın yazılarını okumadığınız anlaşılıyor. Ekte sunduğum, kendisinin "Bir kâbustan uyanmak" başlıklı makalesinde yaptığı açıklamadır. Anne tarafı Rum, baba tarafı ise Yahudi kökenlidir. Ve bu açıklama alkışlanmayı ve saygı duyulmayı hak eden bir cesaret eylemidir.
Ve bunda aşağılanacak hiçbir şey yoktur. Türk, Ermeni, Rum vs. olmanın nesi kötü, kötü olan kişinin kimliğini gizlemesi
Ayrıca Sayın Çaman 100 tane makale yazdıysa 99 tanesi şöyledir: "Türkler soykırım yaptı, Türkler Ermenileri katletti, Kürtlere, Rumlara, Süryanilere soykırım yaptı.
Bu sözler Türkofobik değilse benim sözlerim neden nefret söylemi oluyor?
Sayın Polat, iki yorum arasındaki gidip gelmeleri gördük mü? Ton farkını. Derhal gardınızı alın ve teyakkuza geçin. Eğer Sn. Mehmet efe gerçekten suç duyurusunda bulunmuş, emin olun bana yazdığınız bu yorumu daha da açacak, içine daha çok dostluk, kardeşlik ve insanlık objesi yerleştirecek, ben öyle demedim böyle dedim deyip duracaktınız. Bundan hiç şüphem yok. Şu an bana yaptığım yorumu bile yazmaz, elli kere iğdiş eder, elerdiniz. Özgürlüğünüzün tadını çıkarın Polat Bey, kabul edin. Ama unutmayın ki sizin özgürlüğünüz bir başkasının kişisel mahremiyetine, sizin konfor alanınız bir başkasının konfor alanına, manevi dünyasına, ruh dünyasına zarar verme sınırına kadardır. İstediğiniz her şeyi söylemekte özgürsünüz, tamam. Ama benim güzel kardeşim, Sayın Polat. Ama benim hatırlatmam şu. Birinin canını yakarsak, hesap verme noktasına gelirsek, ilk söylediğimizi taklaya dönüştürürsek, hadi kurtardık diyelim ama asıl ceza bu değil mi. Bakın, diyelim ki böyle bir nefret söylemi iddiası var. Diyelim ki. Mahkemeye gittiğinizde, bana yazdığınız geri vitesin arkasında, biz arkadaşız, biz kardeşiz, biz öyle demiyoruz ama ben şunu demek istedim diye bir savunma yapacaksak, sonuçta yanımıza kar kalsa bile, daha sonra savunmamızda ağzımızdan dökülen dilleri gördüğümüzde, o hal, o hale düşürülmek, o gülünç hale düşürülmek, zaten işin cezası o olacaktır. Yazdıklarınız bence bir parmak şıklatmayla ve bir takipsizlik notuyla ifade özgürlüğü olarak adlandırılabilecek türden şeyler değil. Tabii ki bu benim görüşüm. Bu arada bu tür durumlar her zaman oluyor. Bu bile bir tür "ahlaki eşitleme". GRİ ALAN savunmalarının çoğunda bu tür cümleler öyle bir yazılıyor ki, ilk baştaki adam bu adam değil, bambaşka biri diyorsunuz. Bu tür kıvırmalar ve döndürmeler. Bu aslında karşı tarafın bir tür ahlaki eşitleme yöntemidir. Tabiri caizse "sözlerini yedirme" yöntemidir. Suç değil ama suç olmadığını anlatmak için dökülen onca dil, komik hale gelen yeni hal, cezanın ta kendisidir. Sevgili kardeşim, Sayın Polat, işte bu yüzden diyorum ki, yazdıklarınızı yazacağım diyorsanız, yine yazacağım, hep yazacağım, aslanlar gibi, Efe Bey'in Türkiye'yi bölmeye çalıştığını ispat edeceğim, ispat edeceğim, atanmış biri olduğunu ispat edeceğim, kimin atanmış olduğunu birbir ispat edeceğim, yazacağım, sayacağım, delillerini ortaya koyacağım, amin diyeceğim. Türkiye'de bizim aleyhimize verilen karar gibi olsa kabul bile edilebilir. Ama benim bildiğim gerçek batılı hukuk nosyonunda böyle bir duruma düştüğünüzde adamınızın yazdıklarını ortaya koyarsanız ilk saçmalık orada başlar, ben aslında bunu kastetmiştim demekle devam eder. Yazmanın duygusallığı güzeldir ama karşınızdakini ne kadar incittiğinizin sınırlarını ölçmek zorundasınız. Eğer öyle olursa o zaman bir komedi filminin kahramanı olursunuz. Seni asla incitmek ya da üzmek istemem. Ama birinin bunu söylemesi lazım, birinin bu perspektiften bakması lazım, birinin size hatırlatması lazım. Ülkemizde büyük bir adaletsizlikten yeni çıktık. Başkalarının bize yaptığı haksızlığı biz yapmayalım.
Merhaba Efe hocam,
Yazılarınız bu gazeteye gerçekten çok şey katıyor. Mücadelenizi, çabanızı takdir ediyorum.
Herhangi bir gruptan olmanıza gerek olduğunu düşünmüyorum, 'insan' olmanız ve olaylara 'insanca' yaklaşmanız yeterli.
Umarım uzun yıllar yazılarınızdan faydalanmaya devam ederiz.
Barış sizinle olsun.
Bu yazıyı burada okumaktan üzüntü duydum. Üzüntüm Mehmet Efe'nin eleştiri bile denemeyecek bazı şeyleri ciddiye alıp bunlara cevap vermesidir. Ama öte yandan yazıyı beğendim. Entelektüel bir manifesto gibi bir şey.
Konuyu biraz açmaya çalışayım.
Bu çağda birine kripto demek, senin bir kökenin var, ona göre davranıyorsun, ne yaparsan yap kökenin seni götürdüğü davranış biçiminin dışına çıkamıyorsun, çıkamıyorsun demektir. Bu ırkçılığın ta kendisidir.
Yine "siz bizim anne babamızı kötülüyorsunuz, bizim tarihimiz saf ve temiz" gibi yaklaşımlar da bağnazlığın bir ifadesidir. Toplumu yerinde saymaya zorlayan, bir adım ileri gitmesini ve insani bir toplum olmasını engelleyen bir yaklaşımdır.
Evet, Türkiye'de birbirini kabul etmeyen, ötekine makbul ve makbul olmayan gözüyle bakan, ötekine tepeden bakan ve onu insan yerine koymayan, hatta aşağılayan bakış açıları ve yaklaşımlar var. Ama bunu yapanlar kriptolar, gizli Ermeniler, Yahudiler vs. değil. Ülkenin kültürü bu, az gelişmiş, ne yaparsın. Bugünün mağduru yarının mağduru ve zalimi oluyor.
Dün başörtüsü, din, insan hakları, Avrupa Birliği vs. diyenler bugün iktidarı ele geçirip zalim oldular…
Özetle:
Mehmet Efe, lütfen bazılarının yazdıklarını çok ciddiye almayın ve almaya devam edin. Maalesef Türk toplumu çok fazla evrensel entelektüel üretmiyor. Mahalle sözcüleri üretiyor. Siz bir mahalle sözcüsü gibi davranmak yerine, belli evrensel değerleri benimseyen ve herkes için uygulayan bir entelektüelsiniz.
Ahlaki gelişim merdiveninde daha alt noktalarda takılıp kalmış bazı insanlar yazdıklarınızı anlamayabilir, alınabilir, sizi susturmaya çalışabilir. Onlara verilecek en iyi cevap pes etmemek olacaktır. Aksi takdirde bağnazlık kazanacaktır.
Lütfen buna izin vermeyin.
Mehmet Efe Bey'in yazılarını çok beğeniyorum. Bazı konulardaki tabularımı yıkmama yardımcı oluyor. Ve tabii ki çok edebi ve kaliteli yazıyor. Çok teşekkür ediyorum. Lütfen YouTube'da yazmayı ve bizi aydınlatmayı bırakmayın.
İnsanın kendi düşüncelerini ifade etmesi asla suç olamaz. Ama bir insanın düşünce özgürlüğü ona karşısındakine hakaret etme, onun kutsalıyla alay etme, ona hakaret etme özgürlüğü veriyorsa böyle bir özgürlük olamaz. Bu konuyu tartışmak ancak bir paradoksa yol açabilir. Ahmet Altan bir ateisttir.
Apartheid konusunda İsrail ile aynı ligde yer alan Türk rejimi tarafından kendisiyle hiçbir ilgisi olmayan suçlamalarla yıllarca hapiste tutulan bir aydın. Bu kişinin Müslümanların arasına girip onların değerleriyle ve kutsallarıyla alay ettiğine kim şahit olmuştur? Size sadece dört konuda yazdım. Adil olun. İnsan hakları diyorsanız Kürtlere, Ermenilere, Ruslara, Yahudilere, Filistinli Araplara, Yemenli çocuklara, Myanmar'a, Bosna'ya, Hocalı'ya adil olun… Yani kimliği, ırkı, dini ne olursa olsun dünyanın bütün insanlarına, hakları ihlal edilen, evlerinden atılan, mallarına silah zoruyla el konulan, üzerlerine bombalar yağdırılan, sürgün edilen bütün insanlarına eşit davranın ki "adil" bir insan hakları savunucusu olarak anılabilesiniz. İkinci olarak, insanların kutsallarına hakaret etmeyin. Üçüncüsü, insanları suçladığınız ikiyüzlülüğü sergilemeyin. Dördüncüsü, eğer aklınıza ya da insan aklı kavramına, akıl yetisine (nasıl tanımlarsanız tanımlayın) bu kadar güveniyorsanız, bunu hiçbir tutarsızlık, hiçbir ön kabul içermeyecek şekilde tanımlayın. Eğer bu konular yerine mahalle kahvesi üslubuyla kripto muhabbeti yapıyorsanız, Anadolu'nun bazı yörelerine ait şu iki sözden başka söyleyecek bir şeyim yok. Arabalarınız pazar, horozlarınız tavuk olsun…
Hiç kimse mükemmel değildir. Kişiliklerine odaklanmayın, varsa yanlış davranışlarına odaklanın. Ayrıca Mehmet Bey gibisini bu devirde zor bulursunuz. Kutsala hakaret ediyorsa bunu dile getirin ve başka şeylere geçmeyin.
Laik batılı yalancı hümanist faşist değilim diyorsanız, İsrail'in son 80 yıldır yaptığı yanlışlar ve zulümler ile Ermenistan'ın son 25 yıldır yaptığı yanlışlar hakkında yazılar yazın da görelim.
Hiç kimse mükemmel değildir. Kişiliklerine değil, varsa yanlış davranışlarına odaklanın. Böyle insanlar takdir edilmelidir. Lütfen kuru kuru eleştirmeyin.
Ne kadar kuru.
1- İlk yorumumu yayınlamadı
2- Biz zaten onun yanlış davranışlarına (yazılarına ve konuşmalarına) odaklanıyoruz. İslam'a küfrediyor, millete hakaret ediyor, Filistin'de Hamas'ı eleştiriyor ama İsrail'e tek kelime etmiyor, Ermeni soykırımı diyor, tarihçi olmadığı halde 1994'te Dağlık Karabağ'dan sürülen 1,2 milyon insanı, katliamı, tecavüzleri görmüyor. Çifte standart. Sahtekâr Batı hümanizminin dilini kullanıyor. İşine gelince akademik argümanlarla, işine gelmeyince genel geçer argümanlarla kendini haklı çıkarıyor. Uyanın artık.
Hocam yazılarınızı zevkle okuyoruz, herkes her şeye katılmak zorunda değil, insanlar aynı şeyi düşünmek ve inanmak zorunda değil.
Sevmediği herkesi kripto yapan birkaç dengesiz insana takılmayın.
Bu süreçte Ahmet Altan ve sizin gibi ismini hatırlayamadığım diğer saygın yazar ve aydınların görüşleri ve duruşları çok önemli hakkın yanında olmanızdan etkilendim özel hayatı karıştırmıyorum Süreçteki tutum ve davranışları önemsiyorum, aynı dinden aynı ırktan insanların size nasıl davrandığını, özel hayatımızın aynı olmadığını mesela fikir yastığı aynı olmayan insanların mesela bu süreç özel bir zaman dilimi ve Rabbimiz ona göre değerlendirecektir. İnşallah veda etmediğiniz için teşekkür ediyorum
Mehmet Bey, ben Türkiye sınırları içerisinde yaşıyorum. Tarım işleriyle uğraşıyorum. Bahçemde yabani ot mücadelesi için tariflerinizi sık sık kullandım, özellikle de muhalefetin hiçbir yaşam belirtisi göstermemesine yönelik eleştirinizi. Gerçekten bir çırpıda büyüyen istenmeyen otların ilk mücadelesi kendilerini baskılayan ortamdan çıkıp güneşe, açıklığa ve besine ulaşmaktır. Bahçenin iş yükünün neredeyse %90'ını oluşturan yabani ot mücadelesine yaptığınız vurgudan sonra mücadelemde daha mantıklı hale geldim. Benzer bir fayda da hükümetin rejim değişikliği aşamasında bahsettiğiniz yöntemlerin ağız ve bağırsaklardaki mantar üremesi ve bakteri üremesi ile benzerlik göstermesi. Bu yöndeki mikrobik sindirim sistemi rahatsızlıklarımın önlenmesinde teknik anlamda yazılarınızdan kesinlikle faydalandım. Günün sonunda canlı bir organizma diğer canlılara aşağı yukarı benzer tepkiler veriyor. Gördüğünüz gibi hangi bilginin hangi farklı alanda faydalı olacağı belli değil. Hukuki, sosyolojik, siyasi, politik vb. bilgilerin kullanımına giremem çünkü bu değerlendirmeleri yapabilecek donanımdan çok uzağım. Lütfen yazmaya devam edin, inanılmaz bir yol göstericisiniz, ışığınız çok uzaklarda olsa bile lütfen adil yazın, beklentisiz yazın ve bugüne kadar yaptığınız gibi eleştirilerle sizi üzseler bile yazın. Saygı ve hürmetlerimle.
Sizin gibi düşündüğünü eğip bükmeden ifade eden 9 kişi daha olsa her şey çok farklı olabilir. Lütfen okurlarınızı 'anarşik' düzeyde de olsa düşüncelerini özgürce ifade etmeye teşvik etmeye devam edin ki ufkumuz genişlesin ve irdelemekten korkmamayı öğrenelim. Bu toplumun en büyük sorunu düşünmeyi, tartışmayı, itiraz etmeyi ayıp sayması… Tekrar teşekkürler MEC!
Lütfen yazın, sizi okumaktan asla vazgeçmeyeceğiz, ancak herkese yakışır, Eyüp Doğanlar yok, Polatlar yok, Eyüp Doğanlar yok, Polatlar yok, hepsi bitti ve bitti….
Efe hocam yazılarınızdan faydalanıyorum ama biraz fazla uzun… özellikle bu yazıda her paragrafın ilk cümlesini okumak zorunda kaldım… ama güzeldi.
İnsanlar bir şeyi okurken öğrenme amacıyla okumalı ki ben de öyle yapıyorum. Zaten bildiğim ya da inandırıldığım tarihsel tezleri tekrar tekrar okumanın bilgimi artıracağını düşünmüyorum. Dolayısıyla olaylara çok farklı bir perspektiften bakan yazarlar ve makaleler bende daha fazla zihinsel aktivite yaratıyor. Başkalarının sizi anlamaması ya da düşündükleri gibi yazmadığınızı görüp size "kripto" (ne demekse) demeleri sadece gülünç oluyor. Eğer "kripto" ile şifreli, gizemli, deşifre etmek/anlamak için yüksek düzeyde anlayış gerektiren bir şeyi kastediyorsanız, o zaman bu gurur duyulacak bir tanımdır. Siz kendi yolunuzda devam ediyorsunuz, ben sizi böyle seviyorum ve bu yüzden sizi okuyorum/dinliyorum.
Rutini bozulan insan kendini çıplak, güvensiz hisseder. Güvenli limana geri dönmek ister. Çünkü boşluğa düşer. Bu çok rahatsız edici bir duygu.
Sayın Mehmet Efe Hocam,
Bu sitedeki ilk yazılarınızdan beri sizi takip etmeye çalışıyorum. Sizden çok şey öğrendim. En çok da olaylara insan merkezli bakışınızı takdir ettim. Bu sizinle her konuda hemfikir olduğum anlamına gelmiyor. Eğer öyle olsaydı, bana katkıda bulunmuş olmazdınız; kendimi tekrarlamış olurdum. Dediğiniz gibi, sinir uçlarına dokunmak bazen acı verici olabilir, ancak insan bu sinir uçlarından büyüyebilir ve gelişebilir. Şahsen hangi milletten olduğunuz, neye inandığınız umurumda değil. Farklı bir görüşü ifade etmek, sırf benim görüşüme uymuyor diye neden hakaret olarak algılansın? Yazar neye inanıyorsa onu ifade etmeli ve görüşlerini köşesinde dile getirmelidir. Okur beğendiğini alır, beğenmediğini almaz.
Siz bu gazeteye zenginlik katıyorsunuz. Yazılarınızın devamını bekliyoruz.
Yukarıda Eyüp Doğan, Mehmet Efe Bey'e insanların kutsallarına hakaret etmemesini söylemiş.
Bu vatandaşın kutsaldan ne anladığını bilmiyorum.
Kimisi dinini kutsal sayar, kimisi vatan toprağını, kimisi çocuklarının sağlığını ve sıhhatini.
Burada haksız bir itham olduğunu düşünüyorum, Mehmet Efe Çaman'ın kutsala hakaret edeceğini düşünmüyorum.
Burada da bir aldatmaca olduğunu düşünüyorum.
Tabii ki kutsala saldırılmamalı, saygı duyulmalı, her şeye olduğu gibi.
Ama kutsala saygı konusunda bir tabu olmamalı.
Bu süreçte kutsal adına insanların nasıl kandırıldığını ve aldatıldığını gördük.
Bir tarikat şeyhinin önünde kendini köpek yerine koyup dört ayak üzerinde yaklaşanı mı ararsınız, Adnan Oktar'ı anlatan "Kedicik" belgeselinde görüldüğü gibi cemaat kisvesi altında genç kızların nasıl cinsel istismar nesnesi haline getirildiğini mi…
Şimdi biz bunlar hakkında bir şeyler söylediğimizde kutsala saygısızlık etmiş oluyor muyuz, olmuyor muyuz?
Kutsala saygımızdan susarsak bu tür istismarların önünü açmış olmaz mıyız?
Ayrıca, herkesin kendi dini vardır. Sizin kutsalınız saygıyı hak ediyorsa, başkasınınki de hak ediyor. Böyle bir tabu yaratıldığında, diğer dinleri sapkın olmakla eleştirmeliyiz, değil mi?
Yani kutsala saygı duyalım. Ama kutsala saygısızlık diye bir tabu yaratmayalım. Aksi takdirde, dini alanda konuşanlara mutlak güç verilecek ve din hakkında, herhangi bir din hakkında konuşacak alan kalmayacaktır.
Yazıyı okumaya başladım. Son birkaç paragrafa kadar bunun bir veda yazısı olduğunu düşündüm; Muhsin Ahmet Karabay Bey gibi ayrılıyor sandım ama sonra devam ettiğini gördüm…
Görüşlerinin önemli bir kısmına katılmasam da tr727 gazetesine renk kattığı kesin. "Ermeni soykırımını kabul etmeyeni insan yerine bile koymam" diyen ve Ermeni mezalimini yazmayan bir yazarı insan yerine koyarım ama tabii bu tavır benim gözümde onun konumunu yükseltmez.
Dini inancı ve etnik kökeni beni ilgilendirmiyor ama "Kuran ve Hadis okuduktan sonra agnostik oldum" diyen bir yazarın tarihsel ve toplumsal olayları değerlendirirken inançlarından bağımsız olamayacağı gerçeğini de gözden kaçırmamaya çalışıyorum. Hatta yazdıklarının sayfalara kattığı farklı renklerin dini görüşleri ve yetiştiği ortamla ilgili olduğunu düşünüyorum.
Yazısında 6 kez kullandığı "tabuları yıkma" konusunun da bununla ilgili olabileceğini tahmin ediyorum.
Kapitalist sistemin "kâr maksimizasyonu" ilkesi doğrultusunda -vaktiniz varsa yukarıdaki yazıyı baştan sona tekrar okuyun- "ne varlığa sevinirim ne yokluğa yerinirim" düşüncesiyle, beğenilme/beğenmeme kaygısı taşımayan, doğru bildiğini söylemekten çekinmeyen, profesör düzeyinde bir hakikat savaşçısı portresi çiziliyor. Yazdıklarından yola çıkarak doğruya ve gerçeğe savaş açmış, yıkılması gereken pek çok tabusu olan (!), konjonktürel durum ve yaşadığı sıkıntıların etkisiyle dün "doğru" dediğine bugün "yanlış" diyebilme potansiyeline sahip bir akademisyen portresi çizmek de mümkün.
Mehmet Efe, seni seviyorum. Çoğu yazınızda sizi alkışlıyorum. Sadece ülkemizin değil insanlığın da sizin gibi düşündüğünü açıkça söyleyebilen insanlara -özellikle akademisyenlere- ihtiyacı olduğunu düşünüyorum. İyi ki varsınız ve iyi ki sizi tr724'te okuma fırsatı buluyoruz.
Bunun için tr724 platformuna da teşekkür ediyorum.
Sayın Efe Caman,
Siz hem efendi hem de ustasınız.
Yazılarınızı çok beğeniyorum ve faydalı buluyorum.
Çeşitlilik güzellik ve zenginliktir.
Bir bahçenin farklı renk ve güzellikteki çiçekleri gibi
Bayım. Efe, algıyı yönetme ve manipüle etme yeteneğiniz için sizi tebrik etmezsem haksızlık etmiş olurum. Eşsiz, benzersiz ve her şeyden bağımsız olduğunu düşündüğün ilahi kişiliğin, ciddi eleştirilere yanıt vermek yerine kripto kavramını bir manivela olarak kullanıp mağdur edebiyatına yatarak kendini haklı çıkarmakta çok mahir. Neye inandığınız ya da inanmadığınız kimseyi ilgilendirmez. Kimsenin ırkının, milliyetinin ya da inancının bununla bir ilgisi yokken kripto kelimesiyle konuyu saptırmanın bir anlamı yok. İnsan haklarını adil bir şekilde savunmadığınız için Hamas'ın terörüne terör diyebiliyorken, bunu siz de adınız kadar net bildiğiniz halde, ben de bildiğim halde, Türkçe anlayabilen herkes yazdıklarımdan bunun İslam'la alakası olmadığını görebiliyorken, yıllardır İsrail'in terörüne terör diyememenizi eleştirmem karşısında kendinizi dürüst ve açık bir şekilde ifade etmek yerine kripto kavramını can simidi olarak kullanmanız takdire şayan bir stratejidir. Adil olamadığımı, insan haklarını bir Sevan Nişanyan ya da bir Natali Avazyan kadar evrensel bir şekilde savunamadığımı söyleyebilmek, bir kez olsun yanlış yaptığımı söyleyebilmek bir insan için bu kadar zorken, süslü kelimelerle mağdur pozisyonuna geçmenin bir yolunu bulmak elbette buna müsait bir topluluk varken çok zahmetsiz olsa gerek. "İlaveten", biliniz ki söylediklerinizi filtresiz kabul etmeye meyilli bazı insanlara uyandırmayı vaat ettiğiniz hakikat, burada https://twitter.com/MehmetEfe_Caman/status/1388953240356671496?t=WdDWVQaSze8i_tuKBthJ9Q&s=09 yazdığınız ve bunun gibi daha sonra hiçbir eleştiriye cevap veremediğiniz diğer ifadelerinizdeki hakikat ise, mesajını Eflatun'a değil Cebrail (as) vasıtasıyla 7. yüzyılda yaşamış o Ümmi'ye (as) gönderen Yaratıcı (subhanahu ve teala) ve O'nun ben de dahil alemlere rahmet Resulü'dür (asm). Bu dünyada, ben de dahil olmak üzere, canlarını, mallarını ve hatta tüm benliklerini, mesajını Cebrail (as) aracılığıyla Platon'a (as) değil, 7. yüzyılda yaşayan o Ümmi'ye (as) gönderen Yaratıcı'ya (subhanahu ve teala) ve O'nun Rahmet Elçisi'ne (as) feda edebilecek milyonlarca Müslüman var. Bazı insanlar hala sonsuz güce inanmakta ve taptıkları akılları ile okuma yazma bilmeyen alemlere rahmet olan Ümmi'nin (selam üzerine olsun) dilinden nazil olan Alemlerin Rabbinin (CC) kelamı olan Kur'an'ın bir benzer ayetini getirebilmektedirler, ve o dönemde hiçbir insan tarafından hayal bile edilemeyen, ancak bin yıl sonra embriyoloji bilimi sayesinde keşfedilebilen (bu bilimin tarihsel gelişimi muhtemelen sizin gibi Muttersprachler seviyesinde Almanca konuşan ve on küsur yıldır Almanya'da yaşayan biri tarafından biliniyordur) https: //youtube. com/shorts/72bm_AMw9Og?feature=shared? Aklına çok güvenen ve onu kutsallaştıranlar gelsinler de sonsuzluk kavramını bile kuşatmaktan aciz insan aklıyla bin yıl sonrasına dair bir gerçeği bugünden keşfetsinler. Karanlığı aydınlatmak için yaktığınız lambadan kastınızın, sorgulamaya alışmış zihinlerin farkına varmadan özümseyebileceği dokuz doğru ve dokuz yanlışın yanına bir yanlışı sıkıştırma tekniği olduğunu bir kez olsun açık yüreklilikle ifade edebilir misiniz? Her halükarda savunduğunuz doğruları cesur bir üslupla ifade etmek münafıklıktan erdemli bir haslet olacaktır. Ama çaya çorbaya hap atmak gibi bir yöntemi benimsemişseniz bilinsin ki siz ve buna aracılık eden, destek veren insanlar inansanız da inanmasanız da hesap günü gelecek ve o gün herkes yaptığının karşılığını eksiksiz alacaktır. Allah (cc) dünyanın her köşesindeki mazlum ve mağdur kullarına rahmet, inayet, hidayet ve sekinet ihsan eylesin. Allah'ın selamı, rahmeti ve mağfireti müminlerin üzerine olsun.
Efe Bey'in tek kelime edemediği İsrail hastanesi hastaneyi vurdu. İsrail'in yaptığına soykırım diyemeyenler, Siyonist İsrail'e terörist diyemeyenler, bunu açıkça ifade eden Yahudisinden dinsizine, Hindusundan Budistine kadar dünyadaki yüz binlerce vicdanlı insanı göremeyip kafalarını kuma gömmeye devam ediyorlarsa etsinler. Popülizm kelimesini icat edenlerin kulakları çınlasın. Bu adamların bile MEC ve onun bağımlısı olan takipçileri karşısında nutku tutuluyor. Popülizme öyle bir güncelleme yaptınız ki, popülizm çağ atladı. Terörist Siyonist İsrail dünyanın gözünde soykırım yapıyor. Dün Hitler'in Yahudilere yaptığını, Sırpların Bosna'da yaptığını, Myanmarlı Budist rahiplerin yaptığını, Suudilerin ve Husilerin Yemen'de yaptığını, Saddam'ın Halep'te yaptığını bugün Filistin'de yapıyor. Bırakın devekuşları kafalarını kuma sokup debelenmeye devam etsinler. Solcuların ve küçük burjuvazinin üç günlük insan hakları savunması buraya kadarmış.
Hastanenin bombalanmasından sonra İsrail'in kendi yetkililerinin yaptığı ve tepkiler karşısında sildikleri açıklamaları görmezden gelerek, burada yazdıklarınıza aptalca inanabilirdim https://twitter.com/MehmetEfe_Caman/status/1714381447585247312?ref_src=twsrc%5Egoogle%7Ctwcamp%5Eserp%7Ctwgr%5Etweet https://twitter.com/MehmetEfe_Caman/status/1714386831070888048?ref_src=twsrc%5Egoogle%7Ctwcamp%5Eserp%7Ctwgr%5Etweet Hava Kuvvetlerinde hiç çalışmamış, sahada tatbikatlara hiç katılmamış, hiç askeri eğitim almamış, bombanın ne olduğu, tahrip gücünün ne olduğu, ne tür bombaların ne tür etki yaptığı, insan üzerinde ne tür hasarlara yol açabileceği konusunda en ufak bir bilgisi olmayan eski bir askeri hekim olmasaydım. Soykırım dün de yaşandı, bugün de yaşanıyor. Terörist İsrail soykırım yapıyor. IŞİD, El Kaide ve Hamas'ın Kur'an ve Sünnet'ten hiçbir delil getiremedikleri uygulamaları nasıl İslam'a zarar veriyorsa, Siyonizm denen terör örgütü de Yahudi dinine ve inanan Yahudilerin geleceğine zarar veriyor. https://www.instagram.com/reel/CycrVtvLhOe/?utm_source=ig_web_copy_link https://www.nkusa.org/ Manipülasyon tekniklerinden ve ikna sanatından hala bihaber olan bu kadar nörotipik insan, ikiyüzlülükten vazgeçmeyen popülist bir manipülatöre kanabiliyor ve peşinden gidebiliyorsa, Asperger hastası biri olarak benim söyleyecek başka sözüm yok. Hiç merhametim yok. Batsın böyle akademisyenlik ve böyle insan hakları savunuculuğu.
Bir yarım akıllının 28 harfi öğrenemeyecek kadar aptal olduğunu iddia etmek peygambere hakarettir. Ben bunu 30 yıldır söylüyorum.
Aşın artık bunu Bay. Çaman, kendin söyledin, benim baba tarafım Yahudi, anne tarafım Rum.
Ermeni tehciri 1915'te gerçekleştiyse, 1912-13'te yüz binlerce Türk Balkanlar'dan sürüldü. Çoğu düşman elinde, bir kısmı da yollarda öldürüldü. Bu konuda tek bir evet 1 makale yazdınız mı.
Ermenistan, Dağlık Karabağ hariç bazı Azerbaycan topraklarını 30 yıl boyunca işgal etti. Bu konuda bir görüş belirttiniz mi.
Ruslar başta Çerkesler olmak üzere Müslüman Kafkas halklarını Anadolu'ya sürdü, bu konuda tek bir yazı yazdınız mı.
"Bu suça ortak olmayacağız" diyerek Pkk'ya destek verdiniz, "Hepimiz Ermeniyiz" diyerek işgalci Ermenistan'a destek verdiniz. "Bu suça ortak olmayacağız" derken Pkk aleyhine tek bir kelime söylediniz mi. Mesela Pkk nedir, Asala nedir size göre açıklayabilir misiniz.
Diyelim ki 200 makale yazdınız, bunların yüzde sekseninde barbar Türklerin Ermenilere, Kürtlere, Yunanlılara, Süryanilere, Slavlara, Farslara, Araplara, Arnavutlara, Çingenelere, Franklara, Cermenlere yaptığı soykırımdan bahsettiniz.
Şimdi de ucuz kahramanlık peşindesiniz. Ben falancayım, ben Deli Dumrul'um, istediğimi söylerim, ben çok cesurum.
Sen cesur değilsin, sen ancak zavallı, sahipsiz Türklere karşı cesursun. Biz sizi Arap-İsrail Savaşı'nda gördük. Toplumdaki samimi Müslümanları rencide etmemek ve bu arada kendi soyumu da toz içinde bırakmamak titizliğini. Ama önce Hamas saldırdı, yine de cesaret edemediniz.
Tr724'e bir şey kattığınızı düşünmüyorum. Mesela Alin Ozinyan Tr724'e yazsa senden farklı ne yazardı ya da Halil Berktay, İsmail Beşikçi. Takılmış plak gibi; Türkler soykırım yaptı, Türkler Ermenileri katletti, Rumları astı, Kürtleri yaktı vs. Başka neyiniz var.
Bir bilim insanı için ne kadar üzücü bir makale. İnsan sevinse mi üzülse mi bilemiyor. Üzülüyor insan çünkü bu yaklaşımların arkasında belli ki bu Fachidiot akademisyeni bile mumla aratacak büyük hayal kırıklıkları ve kırgınlıklar var. Ve yine, fikirlerini onaylayan ve hatta öven okurlarının profilini çıkarmaya çalışsaydık, muhtemelen benzer nedenlerle karşılaşırdık: Hayal kırıklığı ve kızgınlık. Eğer bu iki duyguyu yaşıyorsanız, geçmişte birilerine çok fazla bel bağlamışsınız demektir. Buna değmeyecek yerlerden beklentileriniz vardı. Ve burada görüyoruz ki, o şokla insanlar kendi çıkarlarına göre insanlar ya da yaklaşımlar buluyorlar. Bu bazen deizm oluyor, bazen ateizm oluyor, bazen Çaman fikri oluyor. Benzer şeyleri yaşamış, bilimsel düşünen bir akademisyenin kendisini haklı çıkardığını duyunca insanlar kendilerini iyi hissediyorlar. Sanırım bir tür afyon etkisi bu. Ah ah diyorlar. Sonra Çaman'ın da aynı şeyi söylediğini fark ediyorlar. 'Babam' diyor, 'Türkiye'ye dönme dedi ama döndüm, daha iyi bir Türkiye için savaşmak için döndüm ve bak ellerim bomboş. Okuyucu bunu okurken kendini buluyor. Bir akademisyenin kırgınlık ya da hayal kırıklığı lüksü olamaz demiyor. Akademisyen deyince benim aklıma geldi. Yazıya şöyle bir baktım da sanki bilimsel düşünmek eşittir farklı düşünmek. Yani ne kadar alışılmışın dışında düşünürseniz o kadar makbuldür, öyle kabul etmek zorundayız gibi garip bir çıkarım var. Ve bunu yapan bazı insanlar olmuştur. Örneğin, "farklı şeyler söyleyenler genellikle "dokuz köyden kovulur", özellikle de söylediklerinde doğruluk payı varsa!" diyor. Şimdi, bu kendini çok çabuk ele veren bir ifade. Orijinal anlamının 'Doğru söyleyeni dokuz köyden kovarlar' olduğunu hepimiz biliyoruz. Ama yazarımız farklı şeyler söylemeyi bir kademe daha yukarı taşıyor ve ekliyor: Hele bir de söylediklerinde doğruluk payı varsa! Bildiğim kadarıyla bir akademisyenin görevi farklı düşünmek ve farklı konuşmak olmamalı. Hele hele doğruluk payı olan şeyler, farklı düşünmek uğruna asla feda edilmemelidir. Bir şeyin doğruluk payı olması ona tam olarak inanmamız ve güvenmemiz için yeterli değildir. Bilim de bunu kabul etmez ve otomatik olarak yanlışlamaya gider. Evet, atalarımızın şu veya bu nedenle soykırım yaptığını biliyoruz ve evet, Yunanistan'ın Ege Denizi ile ilgili meşru beklentileri var. Sonra Güney Kıbrıs var, Kürtler var, aslında dünyada çatışma yaşayan devletlerin ya da toplumların karşılıklı gerekçeleri var.
Ve evet, gen analizi de etnik olarak Türk olmadığımızı gösterebilir. Örneğin Uygurlar bizimle birlikte etnik olarak Türk olmayabilir.
Ama ben ezber bozan bir düşünce uğruna bu hakikat sınırlarını vurgularsam ve örneğin Ermenilerin genetik olarak tam Ermeni olmadıklarını hesaba katmazsam ya da Türklerin de Ege Denizi'nde ya da Kıbrıs'ta hakikat sınırları olduğunu görmezden gelirsem, bu akademisyenlik değildir. Bu düşünceden felsefe çıkmaz.
Felsefe ve bilimin amacı farklı düşünmek olamaz. Eğer felsefe ve bilim Batı'da bu şekilde ilerlemiş olsaydı, yazarımız bugün onları bu kadar övecek bir şey bulamazdı. Hâlâ da o kadar övülecek bir şey yok. Batı'nın bugün ne kadar mahalleci ve kabileci olduğunu uzun uzun anlatmaya gerek yok sanırım. Ne diyorduk… Düşünce serüveninizde doğruyu bulmakta kılı kırk yarmıyorsanız, adil olamıyorsanız, duygularınıza yenik düşüyorsanız, ailenizin etnik ve dini aidiyeti ya da yolculuğu size zenginlik katmak yerine acelecilik ve kibir katıyorsa vay halinize, vay halinize, yazık o kıymetini bilmediğiniz değerlere. Bir an durun, insanları azarlama şehvetinize ara verin ve düşünün, farklı düşünmeye çalışın, benim için değil, bizim için değil, kendiniz için.
Sayın yazar, biliyorum okuyorsunuz, bakın ben burada çok basit bir insan olarak bir şeyler yazıyorum, felsefe yapıyorum desem sırıtmaz. Ama bir akademisyen olarak felsefe yapıyorum diyemezsiniz. Çünkü koridorlarınızda felsefe yapmak farklı bir şeydir. Felsefe yapmak demek, hayatı tanımlamak, anlamlandırmak ya da operasyonel hale getirmek için bir formül üzerinde çalışmak demektir. Bu öyle bir formüldür ki, nerede uygularsanız uygulayın hiçbir eksiklik, hiçbir kusur olmayacaktır. Mesela bu toplama, çıkarma, bölme, çarpma işlemleri, birileri bunları bulmuş ve hiç şaşmıyor, değil mi! Yani bakın, eğer felsefe yapacaksanız, bana böyle bir şeyle geleceksiniz ve diyeceksiniz ki, bakın, ayakta da yapsanız, oturarak da yapsanız, yatarak da yapsanız, her zaman, her koşulda doğrudur, makuldür ve tartışılamaz. Eğer felsefe yapmak istiyorsanız, bize bunlarla gelin. Ve bize herhangi bir hakikat zerresiyle gelmeyin. Bize gerçeklerle gelin kardeşim, yaralıyız, yalnızız, şefkatli bir hemşire rolü oynamayın. Ve bize kripto-kripto diyerek seviyeyi düşürmeyin. Bu seviyeye indirenlerin seviyesine inerek meselelere ciddi yaklaşan insanları rencide etmeyin. Bizim en büyük sorunumuz kriptolar değil asimilasyon. Bizler sürekli asimile olan topluluklarız ve asimile oldukça hırçınlaşıyor, kibirleniyor, samimiyetten uzaklaşıyoruz. Hayatlarımız çelişkilerle dolu. Bir bakıyorsunuz çarşıda başörtülü bir anne ve göbeği açık kızı. Bir bakıyorsunuz Kur'an'dan ayetler, Yaratılış'tan ayetler, solculuk, müstehcen filmler, cemaat medyasında yazılar, hepsi bir çorbada. İlk bakışta iyi bir şey gibi görünüyor ama değil. Kanınızda şu kadar Ermeni kanı, şu kadar Yahudi kanı, şu kadar Kürt kanı olsa bile kendinizi Türk ya da Ermeni olarak hissedebilirsiniz, sizden başkasını bağlamaz. Şimdi biz kana farklı bakıyoruz: A grubu, B grubu, AB grubu, 0 grubu vesaire. Ama ruhunuzda bir karmaşa varsa, Kur'an ve Kur'an'ın hakikatlerinden bir kanal açıp babaannenizin bir adım önüne geçememişseniz, onun on adım gerisinde kalmışsanız, ruhunuzu amasız fakatsız görünen Amerika'ya teslim etmişseniz Filistinliyi anlamazsınız, Uygur'u anlamazsınız. Bir Kürdü, bir Yunanı anlıyorsanız bu Türk'ün aleyhine olacağı içindir. Herkesin bir hikâyesi var. Süryani'nin olduğu gibi Türk'ün de bir hikâyesi vardır ve bu hikâyeyi sadece Devlet Bahçeli'den dinleyerek işe başlayamazsınız. Böyle yapmayın! Bilim ve felsefe bu şekilde ilerlemedi. Eğer durum böyle olsaydı, bilimin kendisi Filistinlinin İsrailliden daha aşağı olduğunu, onun insansı bir hayvan olduğunu söyleyecek ve sonuç olarak belki de Filistinliler sağlık hizmetleri gibi bazı haklardan bir İsrailli kadar yararlanamayacaktı. Buna bilime karşı çıkan İsrail'den önce bilim karar verecekti. Peki bundan ne anlıyoruz: Bilim bugün istismar edilen bir değerdir. Dinden daha fazla istismar edilen bir değerdir. İşte tam da bu yüzden herkes karşı tarafı susturmak ya da haklı çıkarmak için hep bilimi ve akademisyenleri gündeme getiriyor.
Ben Müslüman bir ilahiyatçıyım, Hizmet Hareketi mensubuyum, Efe Hoca'nın yazılarını beğeniyorum… Bazı dini yorumları "İslam'ın temel ilkeleri" ile örtüşmüyor. Bunun farkındayım ve onu olduğu gibi kabul ediyorum.
Siyasi, sosyal vb. konulardaki yorumlarını da takdir ediyorum. Alanında uzman bir entelektüel… Aynı zamanda nazik ve dürüst… Ne düşünüyorsa onu yazıyor…
Kendisini eleştirenlere de saygı duyuyor….
Sevgili öğretmenim,
Gerçekten enginliğinizle fikirlerinizle t724'e renk katıyorsunuz….
Bir veda yazısı olduğu için önce üzüldüm.
Kalbim kırıldı…
Dininiz ya da dinsizliğiniz, ırkınız beni ilgilendirmez. Bir Müslüman olarak "Keşke şuna da inansaydı, buna da inansaydı" dediğim zamanlar oluyor. Ama sen sensin. Ve bu sizin seçiminiz…
Bu pazardan fikirler, yorumlar, bilgiler alıyorum.
İnancıma göre iyiyi kötüden ayırıyor.
Fikir dünyam için güzel bir menü oluşturuyorum.
İyi ki varsınız.
Sağlıcakla kalın sayın hocam,
Hocamı eleştirenlere selam olsun…
İyi ki varsınız…
Hocam kendi adıma yazılarınızdaki bakış açılarınızdan ve Youtube'da katıldığınız programlardan çok faydalanıyorum. Lütfen devam edin.
Sedat Laçiner söylenebilecek her şeyi körlerin ve sağırların bile duyabileceği ve anlayabileceği bir şekilde özetlemiş. Beyinlerini takıntılı oldukları fısıltıları mutlak doğru olarak kabul etmeye alıştırmış, hataları için özür dilemekten aciz, kibirde şeytanın yoldaşı, kalpleri kararmış insanlar, Siyonist Netenyahu'nun yalanlarını savunmaya devam etseler de. Filistin'de bir soykırım yaşanıyor. Hem de tüm dünyanın gözleri önünde. 🤲اللهم انصر الاسلام والمسلمين في كل مكان
Bırakın herkes istediği gibi yazsın… Fikir ve düşünce özgürlüğünden zarar gelmez… Buna hoşgörü hareketi demekle, bunu eleştirenleri linç etmek istemek çok zıt şeyler (aynı zamanda bağnazlık). Bırakın insanlar düşüncelerini ifade etsinler. Linç edecekseniz, bugünün zalimlerinin yaptığından ne farkı var. Hareketin sahibi Allah CC diyenler ve hareketin gerçek ve tek sahibi gibi davrananlar… Eleştirmekten zarar gelmez…
Muhterem Mehmet Efe Çaman Hocam.
Yazınızı gerçekten tebessüm ederek okudum.
1. Belki bir veda yazısıdır belki de değildir.
2. Yorumlar bana şunu hatırlattı: "Bir "deli" (kusura bakmasın Sayın Hocam) kuyuya bir taş atmış, kırk akıllı bulup çıkaramamış."
3. Yüce fikrin analizi, yazılıp çizilmesi, yorumlar vs. vs. (kılı kırk yarmaya gerek yok) çok HUMOROUS / HICIV bir yazı olmuş (komedi ile karıştırmayalım): "Kripto" kelimesinin etimolojisine baktım. Yunanca'dan türemiş ve "gizli, saklı, aleni olmayan" anlamına geliyor. Ama hocamız sonuç cümlesinde bunu alenen kullanmış, hem de nasıl. [Video fotoğraf montajı da mükemmel.]
Çok değerli bir yazı, tebrikler Sayın Hocam. Anlayana sivrisinek sineğe benzer, anlamayana davul zurnaya benzer.
Hocam, çok fazla dert etmeyin derim… Yazılarınızın uzunluğu önemli ama göz ardı edilebilecek ya da en azından ertelenebilecek bir tartışma. Yazılarınızın içeriğini ve düşüncelerinizi her zaman beğenmesem de bilginize, kelime dağarcığınıza ve yazılarınızdaki bağlam, içerik ve korelasyon tutarlılığına olan hayranlığımı gizlemek istemiyorum. Dediğim gibi çok büyütmeyin ama bir öneride bulunmak istiyorum: Tr724'te gündemi yorumlamak yerine neden düşünme teknikleri, felsefi yöntemler, bilgiyi analiz etme ve oluşturma, doğru bilgi nedir, tümdengelim, tümevarım… ve liste uzayıp gidebilir. Ve gündem yorumlarınız için kendi web sitenizi/blogunuzu kullanın. Saygılarımla.
Cemaat insanları camilerden uzaklaştırdı. Diyalog adı altında insanları kiliselere doldurdu. Kurucan gibi ilahiyatçıları ile cennetteki herkesi Ateist – Hristiyan vs. ile doldurmuş ve "iyi insan ol din önemli değil" fikrini yerleştirmiştir. Efe Bey'lerle de onları Ateistlerle bütünleştirdi. Peki bu insanlar kullanıldı mı?
Benim aklıma direkt bu geliyor.
Kripto
TR724 için oldukça uzun bir süredir yazıyorum. Yedi yıl – sadece yedi yıl! Acı tatlı pek çok şey oldu diyeceğim ama sanırım acılar o kadar büyük ki bu yedi yılda tatlı şeylerden bahsetmek haksızlık olur. Yine de mücadele ettim – daha doğrusu elimden geldiğince mücadele etmeye çalıştım. Bu mücadelenin temelinde entelektüel bir serüven var. Fikir üretmek ve paylaşmak olarak özetlenebilecek bir uğraş ve ben de elimden gelenin en iyisini yapmaya çalıştım, çalışıyorum. Yazdıklarımın her zaman kabul görmediğini ve çoğu zaman ağır eleştirilere maruz kaldığını biliyorum. Bundan daha doğal ne olabilir?
Yazarken insanların yazdıklarımı beğenmesini beklemiyorum. Hiçbir zaman hayran kazanmak gibi bir hırsım olmadı. Biraz içe dönük biriyim, kendi iç dünyama odaklanıyorum. Belki de bu yüzden. TR724 platformu sayesinde – ben ona gazete demeyi tercih ediyorum – bana sınırsız editoryal özgürlük sağladı.
Başka bir deyişle, yazdıklarıma kimse karışmıyor. Yazdıklarım beni bağlar, evet. Ancak bu tür bir editoryal özgürlük her zaman mümkün olmayabilirdi. Çünkü TR724 kendi okur kitlesi olan bir platform. Yazdıklarımı okuyanların büyük çoğunluğu bu tabandan olduğu için TR724 farklı bir tavır takınabilir ve tabanını memnun edecek şeyler yazmamı isteyebilirdi. Tam tersine bu gazete benim arkamda durdu. Bu, yazdıklarımı her zaman onayladıkları anlamına gelmiyor. Ben de gazetede yayınlanan pek çok yazıda katılmadığım noktalar bulabiliyorum. Gazeteler bu çeşitliliği koruduğu ölçüde daha geniş bir kitleye ulaşıyor ve farklı düşünen insanlar arasında köprüler kuruyor. Belki de bu yüzden TR724'te yazıyorum: kendi düşüncelerimi farklı insanlara ulaştırmak, o köprülere katkıda bulunmak için. Çok seslilik, farklı görüşler, çelişkiler, kimse ölmedi! Yine de bana inanmayın. Belki de ben bir "kripto "yum, değil mi?
Yazılarımda genellikle insan haklarına, Türkiye siyasetine, daha özelde mevcut rejime ve etkilerine değiniyorum. Ama elbette başka birçok konuda da yazıyorum: diplomasi ve dış politika, küresel siyaset, tarih, özellikle tarih söylemi ve resmi tarih, sosyolojik konular – kadın, hukuk, dinin siyasi, hukuki ve toplumsal boyutları… Tipik "kripto şeyler"! Almanca'da güzel bir deyim vardır: "Fachidiot". Sadece kendi küçük alanıyla ilgilenen ve diğer konulara hiç girmeyen, hatta diğer konularla hiç ilgilenmeyen insanlar için kullanılır. Tabii ki entelektüel mücadele "Fachidiot" olunabilecek bir şey değil. Özellikle akademide, alanınızın diğer alanlarla kesişim noktalarında düşünmeniz ve üretmeniz beklenir. Dahası, içine doğduğunuz toplumun önemli meseleleri üzerine düşünmek ve olaylara alışılmadık bir şekilde yaklaşmaya çalışmak zorundasınız. Bir mühendisin siyaset hakkında konuşması, bir tıp doktorunun sosyoloji hakkında konuşması, bir öğretmenin din hakkında konuşması, bir ev hanımının tüm bunlar hakkında konuşması, tüm bunlar hakkında düşünmesi utanılacak ya da küçümsenecek bir şey olmamalı. Ben de bir akademisyen olarak felsefi üretimde bulunmayı kendime görev sayıyorum ve akademik unvanım da bunun gerekliliğini vurguluyor. Ancak akademik unvanım olmasaydı da aynı şeyi yapardım. Birçok gazeteci ve yazar meslektaşım da fikir üretiyor. Bu onların tercihi ise benim de hem tercihim hem de görevimdir. Bir akademisyenden başka ne beklenebilir ki?
Bu haberi Türkiye'de engelsiz paylaşmak için lütfen aşağıdaki linki kopyalayın👇
Ama belki de bazıları gelecekte insanların değer verdiği, üzerinde düşündüğü, olumlu ya da olumsuz polemiklere girdiği ürünler olarak topluma katkıda bulunacak. Eğer durum böyle olsaydı, bilimin kendisi Filistinlinin İsrailliden daha aşağı olduğunu söyleyecek, onun insansı bir hayvan olduğunu söyleyecek ve sonuç olarak belki de Filistinliler bilimin ağzından sağlık hizmetleri gibi bazı haklardan bir İsrailli kadar yararlanamayacaklardı.
Yazılarımda genellikle insan hakları, Türkiye siyaseti, daha spesifik olarak mevcut rejim ve etkileri hakkında yazıyorum, ancak elbette başka birçok konu hakkında da yazıyorum: diplomasi ve dış politika, küresel siyaset, tarih, özellikle tarih söylemi ve resmi tarih, sosyolojik konular – kadınlar, hukuk, dinin siyasi, yasal ve sosyal boyutları… Tipik "kripto şeyler"! Almanca'da güzel bir deyim vardır: "Fachidiot". Sadece kendi küçük alanlarıyla ilgilenen ve diğer konulara hiç girmeyen, hatta diğer konularla hiç ilgilenmeyen insanlar için kullanılır. Tabii ki entelektüel mücadele "Fachidiot" olunacak bir şey değil. Özellikle akademide sizden beklenen, alanınızın diğer alanlarla kesişim noktalarında düşünmeniz ve üretmenizdir. Dahası, içine doğduğunuz toplumun önemli meseleleri üzerine düşünmeli ve olaylara alışılmadık bir şekilde yaklaşmaya çalışmalısınız. Bir mühendisin siyaset hakkında konuşması, bir tıp doktorunun sosyoloji hakkında konuşması, bir öğretmenin din hakkında konuşması, bir ev hanımının tüm bunlar hakkında konuşması, bir ev hanımının tüm bunlar hakkında düşünmesi utanılacak ya da küçümsenecek bir şey olmamalı. Ben de bir akademisyen olarak felsefi üretimde bulunmayı kendime görev sayıyorum ve akademik unvanım da bunun gerekliliğini vurguluyor. Ancak akademik unvanım olmasaydı da aynı şeyi yapardım. Birçok gazeteci ve yazar meslektaşım da fikir üretiyor. Bu onların tercihi ise benim de hem tercihim hem de görevimdir. Bir akademisyenden başka ne beklenebilir ki?
Tamam:
